二、报仇雪恨。
这个人被砍头，自然是因为他犯罪。他犯罪，也就是损伤了一部分的利益。比如说杀了人，那么被杀人的亲属，心里自然是极端仇视这些杀人者的。
一些农民起义者，当他们在打天下的时候，就算是开仓放粮，也会损伤那些豪强地主的利益。损伤了豪强地主的利益，他们当然心里就有了仇恨。同时，虽然他们没有对另外的豪强地主开仓放粮，但是他们这样做，也影响到另外一些豪强地主的安全，所以，作为同类人来说，当这人农民起义者被砍头的时候，他们当然也是很痛快的。
就算一些人与被砍头者没有切身利益，但是他们依然是义愤填膺的，依然觉得这是在报仇雪恨。为什么这么说呢？
因为在古代阶级社会，统治者不但在政治经济上对被统治阶级进行压迫，同时也在思想上对被统治阶级进行压迫。他们会把自己想法，强行灌输给老百姓，最终也就变成了老百姓的一种想法。也就是说，只要统治者认为这个人犯罪了，老百姓也都认为这个人犯罪了。只要统治者认为这个人罪大恶极，老百姓也就认为这个人罪大恶极。统治者认为杀这个人是在报仇，虽然这个人与普通的老百姓本身无仇无恨，但是老百姓也认为这在报仇。
所以，看砍头，就是在快意恩仇，就是报仇雪恨。
鲁迅在文章里，为什么对那些爱看砍头的老百姓进行无情的嘲讽？就是因为这样的人，他们非常愚昧。他们把统治阶级强加给他们的思想，当成自己的思想，自觉地维护统治者的利益，顺服地被统治者统治。如果有仁人志士为了老百姓的利益，和统治者斗争，最后被抓捕砍头的时候，那些愚昧的老百姓，竟然和统治者一样的义愤填膺，甚至还要蘸牺牲者的人血馒头来吃。
这是一件多么让人痛心的事情。
三、恶性张扬。
虽然看砍头的人，和砍头的人，都同是人类。但是，由于人类本身具有竞争性，都想要打败别人，让自己成为人上之人。因此，当看到别人受难的时候，心里就会感到特别的愉快。
举一个例子。有人买了一件东西，觉得自己买贵了，心里非常不痛快，郁郁寡欢。但是，后来当他知道还有人买得比他还贵的时候，他突然就心理平衡了，不觉得这是一件让他郁闷伤心的事情了。
因此，当一个人看见别人被砍头，而他却好好地活着的时候，他心里其实也是非常愉快的。因为他觉得，丢掉性命的是别人，而不是自己。不管怎样，自己还好好地活着。这就是一种人的恶性张扬的表现。
（参考资料：《呐喊》等）返回搜狐，查看更多